Le choc des civilisations

LA CULTURE EN MOUVEMENT
Introduction :
L'homme est un être culturel. Ses gestes, ses façons d'être, d'agir,
de sentir, d'aimer sont le fruit d'un apprentissage social, d'une
socialisation. Cela signifie qu'il y a autant d'hommes et de femmes
différents dans leurs valeurs et leurs normes qu'il y a de cultures.
Ces hommes aux cultures différentes se rencontrent et sans doute
de plus en plus :
I- LE CHOC DES CIVILISATIONS
Après le 11/09/2001, un livre américain, "le choc des
civilisations" (selon Samuel P. Huntington) est devenu un best
sellers. Dans ce livre, l'auteur estime que la civilisation, autrement
dit la culture, Arabe ou moyen orientale est de toute part opposée à
la culture occidentale. De fait, ces civilisations ne peuvent que se
haïr. Quelques jours plus tard, les forces du bien devaient lutter
contre les forces du mal (G Bush).
Qu'est-ce que la diversité culturelle ? Comment l'homme réagit
face à celle-ci ?
A- LA CULTURE
Dans le sens courant, la culture, c'est la connaissance des oeuvres
de l'esprit : la littérature, la musique, la peinture...
Dans ce sens la culture est inégalement distribuéé et certains sont
cultivés quand d'autres sont incultes.
L'anthropologie ou l'ethnologie donne une définition beaucoup
plus large de la culture. La culture est tout ce qui s'oppose à la
nature. C'est tout ce qui est construit par l'homme dans son
environnement. Cette definition inclut les outils, l'architecture, les
connaissances, les relations familiales... Le sociologue lui préfère
parler de l'ensemble des valeurs, normes et pratiques sociales
propres à un groupe d'hommes.
B- LA DIVERSITE CULTURELLE
1- Qu'est-ce que la diversité culturelle ?
La culture s'oppose à la nature. Toute construction humaine et
donc particulière est culturelle. Toute donnée universelle est
nature.
La diversité culturelle est une réalité. A travers le temps et
l'espace, les hommes en société ont construit des cultures multiples
et d'une grande diversité.
2- L'hommes face à la diversité culturelle ?
Claude Lévi-Strauss "Race et Histoire"
L’attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des
fondements psychologiques solides puisqu’elle tend à réapparaitre
chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situation
inattendue, consiste à répudier purement et simplement les formes
culturelles: morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les
plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions.
«Habitudes de sauvages », « cela n’est pas de chez nous», « on ne
devrait pas permettre cela», etc., autant de réactions grossières qui
traduisent ce même frisson, cette même répulsion, en présence de
manières de vivre, de croire ou de penser qui nous sont étrangères.
Ainsi l’Antiquité confondait-elle tout ce qui ne participait pas de la
culture grecque (puis grécoromaine) sous le même nom de
barbare; la civilisation occidenlale a ensuite utilisé le terme de
sauvage dans le même sens. Or derrière ces épithètes se dissimule
un même jugement: il est probable que le mot barbare se réCere
étymologiquement à la confusion et à l’inarticulatian du chant des
oiseaux, apposés h la valeur signifiante du langage humain; et
sauvage, qui veut dire «de la forêt», évoque aussi un genre de vie
aninale, par opposition à la culture humaine.
•Quelle attitude l'homme prend-il lorsqu'il est confronté à la
diversité culturelle ?
•A quelle origine étymologique les mots barbares et sauvages
renvoient-ils ?
•Pourquoi l'auteur précise ces origines étymologiques ?
•Avez-vous d'autres exemples d'attitudes de ce type ?
 Y a bon banania
C- L'ACCULTURATION
1- définition
L'acculturation est l'ensemble des phénomènes qui résultent d'un
contact continu et direct entre des groupes d'individus de cultures
différentes et qui entrainent des changements dans les modèles
culturels initiaux de l'un ou des deux groupes.
2- Les situation d'acculturation.
Immigration, colonisation, mondialisation (image, biens,
information, tourisme…).
3- Un mécanisme d'acculturation : la réinterprétation
culturelle.
Doc 46 page 89
4- Les effets de l'acculturation
Doc 47 page 89
Effets definitions Exemples
Adoption
Combinaison
Réaction
Ethnocide